[ 561 ] - قولهم : حبّذا المنتعلون من قيام يراد به : حبّذا الذين بهم بقيّة من قوّة ، أو شباب ، أو إنفاذ عزم ، أو ثقوب رأى . وأصله أنّ امرأة شابّة كانت تحت شيخ ، فرأت شبابا ينتعلون من قيام ، فقالت : « حبّذا المنتعلون من قيام ! » ، فقال الشيخ : أنا أنتعل قائما ، فقام لينتعل فضرط ، فقالت : « من ادّعى الباطل أنجح به » ( م ) أي أنجح الباطل به خصمه . * * * [ 562 ] - قولهم : حبل فلان يفتل معناه : أنّ أمره مقبل وفي معناه : نجمه صاعد ، وقد رفع علمه ، وعلا أمره ، وسما طرفه ، وورى زنده ، وصعد جدّه ، وطالت يده ، واشتدّت عضده وأكثر كلام العرب محمول على الاستعارة ، وأجوده أحسنه استعارة ، وبيان هذا مشروح في كتابنا الموسوم بصنعة الكلام . * * * [ 563 ] - قولهم : حكمك مسمّطا يراد به : حكمك مرسلا ، أي احتكم وخذ حكمك ، قال أبو بكر : خذ حقّك مسمّطا ، أي سهلا ، وأظن أصله من قولهم : سمّطت الجدى ، إذا كشطت ما عليه من الشّعر ، فيكون ذلك أسهل من السّلخ ، ويقال ، سمّط الفارس درعه عليه ، إذا ألقى طرفها على عجز فرسه ، أو علّقها بسرجه . وسماط القوم : صفّهم . * * *

--> [ 561 ] - لم نجده فيما نرجع إليه من كتب الأمثال والمعاجم . [ 562 ] - لم نجده فيما نرجع إليه من كتب الأمثال والمعاجم . [ 563 ] - الميداني 1 : 143 ، اللسان ( سمط ) .